25 oct 2026

03/06/2016 Palau de les Heures IV: Atril conmemorativo

 "¡Bombardead mi palacio!

Josep Gallart pidió a la aviación franquista que bombardeara el Palau de les Heures, de su propiedad, porque residía allí el presidente Companys

La carta en la que lo proponía fue localizada por miembros de nuestra Asociación en Roma.

Antes de que rompiera con el bando franquista y pronunciara la célebre sentencia “Venceréis pero no convencerás”, el 5 de octubre de 1936 Miguel de Unamuno se entrevistó en Salamanca con el caudillo. En un arrebato de sinceridad, el escritor vasco le pidió al futuro dictador que no bombardeara la capital de Vizcaya, “pues tengo en Bilbao dos casas y no me gustaría que me las destrozaran.”



Esta anécdota –que retrata la faceta más prosaica del autor de Del sentimiento trágico de la vida– quedó eclipsada por el ruidoso episodio que, siete días después, él mismo protagonizó en la Universidad de Salamanca, en el que, en un gesto de dignidad, se enfrentó públicamente al puesto Milt Astray sublevados.
Dos años después –cuando el escritor ya estaba muerto y la evolución de la guerra se decantaba claramente a favor del bando nacional– llegaba una carta a la propia ciudad de Salamanca. El destinatario era el máximo responsable de la aviación franquista: el general Alfredo Kindelán. Escrita desde Roma el 27 de junio de 1938, la misiva era firmada por el empresario catalán Josep Gallart Folch.

Gallart -que había tenido que huir de la zona republicana al estallar la Guerra Civil- acompañaba su carta de una fotografía del Palau de les Heures, un espléndido complejo residencial de su propiedad, de treinta hectáreas de superficie, en el barrio de Horta de Barcelona. Situado al pie de Collserola y rodeado de una enorme zona boscosa, el Palau de les Heures había sido requisado por la Generalitat al inicio del conflicto.

A diferencia de Unamuno, Gallart -a quien la guerra también había puesto junto al bando franquista-, no pidió a los militares rebeldes que respetaran su propiedad, sino justo al contrario: les propuso que la destruyeran, en los bombardeos que hacían sobre la capital catalana. Esta aparente paradoja tenía un motivo muy concreto: el palacio se había convertido en la residencia de Lluís Companys.

El propio Josep Gallart lo confesó años después, en 1971, en el libro Mis memorias, donde recordó la carta que, desde la capital italiana, había dirigido a Kindelán. La misiva -de la que se conocía el contenido, y que gracias a la Asociación Memoria e Historia de Manresa se puede ver digitalizada por primera vez-, fue localizada en el archivo del Ufficio Storico dell'Aeronautica Militare, en Roma.
La segunda vez que pedía que bombardearan su propio palacio

En el documento el autor recuerda que ya había propuesto bombardear el palacio en noviembre de 1936, cuando parecía que debía ser la residencia del presidente de la República, Manuel Azaña, algo que finalmente no sucedió. Sin embargo, el motivo de la carta es una nueva información, de la que ha tenido conocimiento a través de “confidencias directas” recibidas de Barcelona: “[…] la referida finca está en el momento actual ocupada como residencia por el Presidente de la Generalidad, Luis Compays [sic]”, que se había trasladado a causa de los bombardeos franquistas sobre la capital catalana. El autor describe a continuación la ubicación de la finca, situada "en la falda del Tibidabo, bajo la curva de la carretera de la Rabasada, conocida como el número de curva de la Paella y marcada como lápiz rojo en el mapa de Barcelona que pudiera entregarle en aquella fecha". Para mayor seguridad “y como mejor señalamiento” –explica-, adjunta a la carta una fotografía aérea del Palau de les Heures. La carta finaliza con una solemne declaración de intenciones por parte del autor: “[…] debo repetirle ahora, mi general, que mi mayor deseo fuera que todas estas datos pudieran ser medios útiles para el castigo de quien tanto daño ha hecho también a nuestra Patria.”

Casi un mes después de haber sido escrita la carta, ésta -junto con la fotografía del Palacio de las Heures- era enviada por la sección de información del Cuartel General del Aire al jefe de la Aviación Legionaria, por medio de este telegrama. Fechado el 20 de julio, se puede leer: “Adjunto le remito información original acompañada de fotografía de la casa en la que habita el Presidente de la Generalidad de Cataluña.”

Pese a la obsesión de su propietario, la aviación del bando franquista desestimó bombardear el Palacio de las Heures, por el riesgo que habría representado la operación aérea, debido a la situación estratégica del edificio, al pie de una vertiente montañosa."

Ver: https://www.memoria.cat/bombardegeu-el-meu-palau/

Pº Valle de Hebrón, 171 

Ver todas las entradas sobre el Palau de les Heures






  

Catalunya esclavista:

"Palau de les Heures

Palau de les Heures (o Palacio de las Yedras). Nacido en Begur (Girona), Josep Gallart Forgas emigró a Ponce (Puerto Rico) donde su tío Joan Forgas Bayó había fomentado o comprado varios ingenios azucareros llamados Cristina, Luciana, Reparada y Fortuna, trabajados por mano de obra mayoritariamente esclavizada. A la muerte de su tío Joan, en 1885, Josep Gallart se convirtió en su heredero universal, asumiendo la propiedad aquellas fincas azucareras de Puerto Rico. Unos años después mandó construir el Palau de les Heures, que en la actualidad es propiedad de la Universitat de Barcelona."

Ver: https://espanaesclavista.es/mapa/

Gracias por su apprtación a Pau Pérez

"De pequeño y cuando estaba abandonado, muchos de nuestros juegos eran en esas ruinas llenas de maleza y misterio"
 
Lluís-Carles Pericó Bru
"Pot ser que fos utilitzat com diu l'autor pels propietaris, tal vegada en cas de malaltia o edad avançada. Però els balconets d'aquestes característiques habitualment són ocupats per un cor de veus i un harmonium. Els propietaris i invitats selectes de capelles privades ocupen sempre el banc de primera fila a baix."
"Puede que fuera utilizado como dice el autor por los propietarios, tal vez en caso de enfermedad o edad avanzada. Pero los balcones de estas características habitualmente son ocupados por un coro de voces y un harmonium. Los propietarios e invitados selectos de capillas privadas ocupan siempre el banco de primera fila abajo." 

Rosendo Muñiz Soler
"PASSEIG DEL VALL D'HEBRON
Al principio solo constituía el camino que enlazaba la villa de Sant Gervasi de Cassoles con la villa de Horta, se le conocía como la Carretera de Cornellá a Fogás de Tordera. Adquirió el nombre de Vall d'Hebrón cuando se empezó a urbanizar muy prudentemente en los primeros años del siglo XX. Fue en el año 1927 cuando el alcalde de Barcelona don Darius Rumeu i Freixa conocido como el barón de Viver, le puso el nombre del passeig del Vall d'Hebrón por hacer mención al monasterio de Sant Jeroni del Vall d'Hebrón. Un convento que fue inaugurado en el año 1393 por doña Violante de Bar, la segunda esposa del rey de Aragón y conde de Barcelona don Juan I el Cazador. Ese monasterio se construyó en lo que se conocía como el Valle de Horta, una zona agrícola que se encontraba en la falda de la sierra de Collcerola. Fueron los monjes de ese monasterio los que le cambiaron el nombre al Valle de Horta, que le pusieron el nombre del Valle de Hebrón por hacer referencia a la ciudad palestina de Hebrón que significaba alianza o algo similar. El caso es que esta fue la razón por la que este valle de la sierra de Collcerola quedó definido para siempre como el Vall d'Hebrón. De la historia del monasterio solo decir que fue ocupado por los militares en las guerras dels Segadors, de Sucesión, y en la de la Independencia contra los franceses donde quedó prácticamente destruido. En el año 1822 fueron desamortizados sus bienes y lo poco que quedaba del monasterio se utilizó como hospital para atender a los enfermos de la fiebre amarilla y el cólera que azotaron en aquellos años. En el año 1835 lo que quedaba del templo fue víctima de la quema de conventos que se produjo en ese año en la ciudad de Barcelona, y lo poco que quedó del monasterio desapareció definitivamente en el año 1877 cuando se construyó la carretera de la Arrabassada. Las cuatro piedras que pudieron quedar a flote desaparecieron en el año 1960 cuando se construyó allí una gasolinera. Cuando se empezó a urbanizar esta zona a partir de los años cincuenta el paseo del Valle de Hebrón se convirtió en el embrión principal de la nueva infraestructura de vivienda, y fue precisamente su nombre de Hebrón el que indujo a que se le pusieran nombres bíblicos a todas las calles que se fueron abriendo. Así surgieron nuevas calles urbanizadas que se llamaron Betania, Canaán, Getsemaní, Golgota, Haita, Idumea, Jericó, Jordán, Judea, Mejido, Monte Tabor, Naím, Nazaret, Nínive, Palestina, Samaria, Sidón o Tiro por citar algunas. Un paseo donde lo que más destaca es la residencia de la Seguridad Social, así como otros centros públicos y privados de gran relevancia en la ciudad de Barcelona. Y sobre todo su nombre de passeig del Vall d`Hebrón que es el que sigue manteniendo en la actualidad.
PASSEIG DEL VALL D'HEBRON
Al principi només constituïa el camí que enllaçava la vila de Sant Gervasi de Cassoles amb la vila d'Horta, se'l coneixia com la Carretera de Cornellà a Fogàs de Tordera. Va adquirir el nom de Vall d'Hebron quan es va començar a urbanitzar molt prudentment els primers anys del segle XX. Va ser l'any 1927 quan l'alcalde de Barcelona don Darius Rumeu i Freixa conegut com el baró de Viver, li va posar el nom del passeig de la Vall d'Hebron per fer esment al monestir de Sant Jeroni de la Vall d'Hebron. Un convent que va ser inaugurat l'any 1393 per donya Violante de Bar, la segona esposa del rei d'Aragó i comte de Barcelona don Joan I el Caçador. Aquest monestir es va construir en allò que es coneixia com la Vall d'Horta, una zona agrícola que es trobava a la falda de la serra de Collcerola. Van ser els monjos d'aquell monestir els que van canviar el nom a la Vall d'Horta, que li van posar el nom de la Vall d'Hebron per fer referència a la ciutat palestina d'Hebron que significava aliança o algo similar. El cas és que aquesta va ser la raó per la qual aquest vall de la serra de Collcerola va quedar definit per sempre com la Vall d'Hebron. De la història del monestir només dir que va ser ocupat pels militars a les guerres del Segadors, de Successió, i a la de la Independència contra els francesos on va quedar pràcticament destruït. L'any 1822 van ser desamortitzats els seus béns, i llavors la poca cosa que quedava del monestir es va utilitzar com a hospital per atendre els malalts de la febre groga i el còlera que van assotar en aquells anys. L'any 1835 el que quedava del monestir va ser víctima de la crema de convents que es va produir aquell any a la ciutat de Barcelona, i la poca cosa que va quedar del temple va desaparèixer definitivament l'any 1877 quan es va construir la carretera de l'Arrabassada. Les quatre pedres que van poder quedar a la superfície van desaparèixer l'any 1960 quan s'hi va construir una benzinera. La veritat és que quan es va començar a urbanitzar aquesta zona a partir dels anys cinquanta, el passeig de la Vall d'Hebron es va convertir en l'embrió principal de la nova infraestructura d'habitatge, i va ser precisament el seu nom d'Hebron el que va induir que se li posessin noms bíblics a tots els carrers que es van anar obrint. Així van sorgir nous carrers urbanitzats que es van anomenar Betània, Canaan, Getsemaní, Golgota, Haita, Idumea, Jericó, Jordà, Judea, Mejido, Muntanya Tabor, Naím, Natzaret, Nínive, Palestina, Samaria, Sidó o Tir per citar-ne alguns. Un passeig on el que més destaca és la residència de la Seguretat Social i altres centres públics i privats de gran rellevància a la ciutat de Barcelona. I sobretot el seu nom de passeig de la Vall d'Hebron que és el que segueix mantenint actualment."
 

 

24 oct 2026

15/01/2026 Huesca. Aínsa. Monumento a los Fueros del Sobrarbe

"El "Monumento a los Fueros del Sobrarbe" se encuentra en la Plaza del Castillo.

Según distintas versiones, en Sobrarbe antes de elegir rey los aragoneses redactaron fueros que el rey estaría obligado a cumplir so pena de ser sustituido.

Los fueros o privilegios de la Unión se constituyeron el 28 de diciembre de 1287  y su base judicial era la siguiente.

  • Se prohíbe al soberano detener a ningún ricohombre, mesnadero, caballero, infanzón o ciudadano de Zaragoza que haya prestado fianza de comparecencia en juicio, salvo que así lo indique el Justicia. Tampoco puede llevarse a cabo dicha acción con cualquier ciudadano de la Unión, a menos que el Justicia local lo pida.

  • El Rey de Aragón entregará los castillos de Monclús, Bolea, Uncastillo, Sos, Jalón, Ariza, Verdejo, Somed, Borja, Rueda, Daroca, Huesa, Morella, Uxó, Játiva y Bier. Si no lo hiciere él ni ninguno de sus sucesores, pueden entregarlos a otro monarca o señor feudal y así entrar en su vasallaje.

  • Se convocarán cortes en Zaragoza todos los años el día de la fiesta de Todos los Santos

  • De dichas cortes se escogerán a los magistrados que compondrán el Consejo en el cual deberá apoyarse el rey para gobernar Aragón, Valencia y Ribargoza.

La obra la realizó el escultor aragonés Pedro Anía Gérez, aunque la placa adjunta comparte la autoría. En dicha placa leemos: "Este arco, monumento a los Fueros del Sobrarbe, fue realizado por la Escuela-Taller del INEM Morillo de Tou III y IV con la colaboración de la Asociación de Amigos de Morillo de Tou y del Fondo Social Europeo. Octubre de 1998"

Ver:  https://www.esculturaurbanaaragon.com.es/painsa2.htm






23 oct 2026

12/09/2026 CCCB. Exposición: El culto a la belleza

"¿Qué es la belleza? ¿Por qué nos obsesiona tanto? Esta exposición recorre la evolución de los ideales de belleza a lo largo de la historia, analiza cómo se han construido los cánones estéticos y reivindica los cuerpos y las bellezas excluidos de la norma.

Los ideales de belleza han existido en todas las épocas y culturas. La filosofía ha querido definir el concepto de belleza, el arte ha intentado captarla, la ciencia innova constantemente para alcanzarla, mientras el mercado nos genera necesidades constantes para mantenernos siempre jóvenes y perfectos. Las nociones de atractivo físico van cambiando, pero nuestra persecución de la belleza nunca se detiene.

 

La exposición ofrece una mirada crítica sobre la construcción de los cánones de belleza desde la antigüedad hasta nuestros días y analiza qué papel han desempeñado el arte, la sociedad, la política, la religión o la medicina. También se adentra en la industria de la cosmética, en el diseño y en la comercialización de productos, y pone el foco en la piel, el cabello o la carne como campos de batalla en la lucha por el control de los cuerpos.

«El culto a la belleza» nos invita a cuestionar los cánones establecidos y ampliar y enriquecer nuestra mirada, reivindicando cuerpos y bellezas que han quedado excluidos de la norma. 

La muestra nace de un proyecto de Janice Li en la Wellcome Collection de Londres y cuenta con blanca arias y Júlia Lull en su adaptación local. La exposición pone en diálogo obras de arte, documentos y objetos históricos e instalaciones contemporáneas para abordar temas como el estatus, la salud, la edad, el género o la raza. Presenta, entre otras, obras de William Hogarth, Angelica Dass, Laura Aguilar, Juno Calypso, Zed Nelson, Shirin Fathi, Narcissister, Ismael Smith, Isidre Nonell, Josep Masana, Colita, Sandra Gamarra, Esther Ferrer, Regina José Galindo, Maria Alcaide, Colectivo Ayllu, Lorenza Böttner, Marina Vargas, Arvida Byström, Harriet Davey o Renaissance Goo x Baum & Leahy.

Esta exposición es una adaptación de la muestra comisariada por Janice Li y presentada en la Wellcome Collection de Londres en 2023.

#BellesaCCCB

Ver: https://www.cccb.org/es/w/exposiciones/el-culto-a-la-belleza

Ver catálogo