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7 ago 2026

12/01/2026 Huesca. Barbastro. Fuente del Azud y Fuente de San Francisco de Asís

"La actual fuente del Azud, es de nueva construcción y sólo mantiene escasos elementos de la primitiva. Se accede desde el jardín a través de una escalinata, quedando por debajo del nivel de la calle. La fuente original del Azud, construida en piedra caliza, se desarrollaba en un paramento de sillar donde sobresalía el cuerpo de alzado rectangular, donde se abría el arco. 

 

Constaba en la base de un nicho de sillar que albergaba  cuatro caños. Sobre éste un estrecho friso, dividido por pilastras enmarcaban cinco arcadas de tipo conopial, decoradas con filigrana y cresterías de resabios góticos. La parte superior, en el espacio correspondiente al arco se hallaba el escudo de la ciudad bajo hornacina enmarcada por decoración en relieve de filigranas y celdillas. La documentación fotográfica última de 1978, muestra que sólo había perdido la moldura superior del arco y de la hornacina del escudo.

Cuenta asimismo con un aljibe complementario para la recogida de agua que fue construido con posterioridad.

Ver:  https://www.sipca.es/censo/1-INM-HUE-007-048-025/Fuente/del/Azud.html









"Fuente de San Francisco de Asís 

Situada en el entorno de la Iglesia de San Francisco de Asís, junto al río Vero, barrio de los labradores de Barbastro. Es tradición que las mujeres fueran a lavarse la cara en la noche de San Juan.

La fuente de San Francisco de Asís responde a una tipología constructiva desarrollada en todo el Somontano a lo largo del siglo XVI y que responde al modelo de fuente renacentista de cuerpo cuadrado donde bajo arco de medio punto cobija los caños, desde los más simples a los decorados con máscaras o figuras de animales. Suele estar coronada con una simple cornisa con molduras o en ocasiones por un pequeño frontón que lleva inscrita la fecha. Pero desde el punto de vista artístico destaca como un soberbio ejemplar renacentista con profusa decoración plateresca concebida a modo de portada, donde el arco de medio punto que cobija la pila queda enmarcado por pilastras decoradas con grutescos; los caños nacen de la boca de unos mascarones y un escudo de la ciudad portado por angeles preside el conjunto.

Esta preciosa fuente fue encargada en 1553 por el Concejo de la Ciudad al escultor Jaques de Guertch, maestro de origen francés vecino por entonces de la población de Calasanz. También es la primera obra documentada del maestro Joan de Araçil, cantero de origen vasco, que se incorporó al trabajo cuando ya estaba todo acordado con Jaques de Guertch. La fuente se habría de construir en el lugar en el que ya existía una fuente conocida popularmente como “de los Frayles”, de lo que se deduce que se trató de un encargo con un interés puramente ornamental. Su traza denota una profunda comprensión del lenguaje renacentista: equilibrio y correspondencia entre las partes, adecuado uso de los elementos decorativos y estructurales, …

Esta fuente, al igual que la del Azud, responden a modelos cultos y desempeñaron en las ciudades y pueblos un papel ornamental y simbólico, representando dignamente el orgullo de toda una sociedad y de las autoridades municipales, que como celebra el escudo que las preside, «habían traído la bondad de las aguas y la prosperidad de sus habitantes»." 

Ver:https://somontaneando.wordpress.com/2011/02/23/fuentes-en-la-plaza-de-san-francisco-en-barbastro/

 
 
 
 
Antigua imagen de la calle de Las Fuentes, de Barbastro. 

4 ago 2026

15/01/2026 Huesca. Broto. Iglesia fortificada de San Pedro

"La iglesia de San Pedro

La iglesia actual se construyó en el siglo XVI (1578) y posee una forma característica, con caracteres transicionales de los estilos predominantes de la época, funde la arquitectura gótica aragonesa con el renacentismo. Es de dimensiones mucho mayores que la mayoría de iglesias de su valle, poderosa y de formas compactas, tiene un campanario terminado en almenas y con abundantes aspilleras visibles por toda su fachada para su defensa. Es un ejemplo característico de iglesia fortificada altaragonesa.

 

La portalada tiene cinco arquivoltas que, superpuestas, dejan las hojas de la puerta cubiertas de los elementos. Actualmente, para impedir la entrada cuando el templo está cerrado, se han dispuesto unas rejas de hierro de forja, con motivos ornamentales. La portalada tiene también pequeñas figuras de santos esculpidas en la piedra, con una de ellas dónde se lee claramente "S. IOAN" (San Juan en lengua aragonesa y según la grafía del siglo XVI) como nombre del santo que representa. También se lee en ella la fecha de construcción, que corresponde con el año 1578." 

Ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Broto

































 

4 jun 2026

20/05/2026 Tarragona. La Riera de Gaià. Virgili

"El minúsculo agregado de Virgili, en una colina a levante de la Riera, fue una antigua cuadra que a mediados del siglo XIV contaba con 13 fuegos o hogares. 

 

Fue agregada al municipio de La Riera de Gaià en 1769. Destaca una gran casa del siglo XVI o XVII que conserva los ventanales de tradición gótica y un portal adovelado".

Ver: https://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=2753

Virgili, carretera T-214 































 
  

"Virgili

El núcleo habitado de Virgili, calificado como «antigua fuerza» o fortaleza en algunos documentos, está en lo alto de una colina, a levante del pueblo de la Riera. Los nombres como se le llama en diferentes documentos y épocas son: «Manssis de Virgili termino Montis Olivi» (MnT 1, 2, año 1332), «loco de Vergili» (MnTm 2, 43v, año 1347), «In cuadra de Vergili» (MnT 59, 279, año 1635). Había pertenecido a la parroquia de Tamarit, «locio de Virgili, parrochie de Tamarit» (MnTarr 24, 27v, año 1524), y pasó a depender de la iglesia de la Riera a finales del siglo xvi. Los señores de Virgili fueron los mismos que los de Montoliu, que ejercían el poder a través de los castellanos, con excepciones como, por ejemplo, el monasterio de Santes Creus, que había comprado un farraginal con una acequia. A mediados del siglo xvii, Francisco de Montserrat adquirió el término.

El número de fuegos en 1365-1370 y 1385 era de nuevo; en 1553 tenía doce fuegos más un eclesiástico. El núcleo de población está en torno a una única calle: «Una casa situada llega del lugar [Virgili] y en la única calle» (CadV 1840, 28), «Una casa situada en la parte del pueblo de la parte de arriba» (CadV 1840, 29). En Virgili, en 1840, hay inventariadas veinte casas dentro del pueblo y dos fuera, además de cuatro corrales y una almazara. Recuerdan una cueva bajo un terreno de tapasot, donde los niños escondían las balas que encontraban, sacaban la pólvora y vendían el plomo.

En el censo de población de 1708 ya se consideraba anexado a la Riera, pero esta unión fue larga y dificultosa; fueron los concejales de esta última población quienes invirtieron mucho dinero para conseguir la incorporación de Virgili, después de un costoso pleito con la marquesa de Tamarit que terminó, en 1770, con la codiciada unión (Blanch y Terrafeta, 2010). Los comunes de la Riera y Virgili,
después de muchos esfuerzos y gastos, consiguieron que el Consejo de Castilla, el 5 de septiembre de 1769, autorizara su unión, que fue sancionada por la Real Audiencia y el capitán general el 7 de mayo de 1770 (Rovira, 2012). Así consta ya en los documentos «lugares de La Riera y Virgili, unidos en virtud del Real Decreto introducción 15 nombrado por el Iltre. Gobernador de Tarragona en virtud de comisión del mucho Iltre. SR. Intendente General de este Principado» (FRH registro 19, 121v, año 1778)."

Ver: https://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000339/00000001.pdf