"La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción más conocida como iglesia de Santa María la Real o simplemente iglesia de Santa María (en euskera: Andra Mari Eliza) es un templo católico situando en la localidad guipuzcoana de Deva en el País Vasco.
Es un gran edificio gótico-renacentista que se comenzó a construir en el siglo XV finalizándose en el XVII. Está dotado de un claustro de planta cuadrangular con cuatro tramos, cubiertos por bóvedas de crucería, de estilo gótico y una magnífica portada policromada, muy bien conservada, también
gótica. El interior, en planta de salón, está distribuido en tres naves
de la misma altura cubiertas con bóvedas de crucería renacentistas
realizadas por Juan Martínez de Arrona en el siglo XVI,
en las que se abren, entre los contrafuertes cinco capillas. El
campanario se alza sobre el pórtico que queda abierto en tres
direcciones.
La pieza más destacable del conjunto es la portada gótica del siglo XV
policromada en 1682, magníficamente conservada, con cinco archivolta,
una representación completa de los apóstoles y en el tímpano historias
de la vida de la virgen. Es uno de los elementos más notable del arte
gótico en el País Vasco.
En el interior destaca el Retablo Mayor de Nuestra Señora de la Asunción, de Bernabé Cordero
en 1662 y armado por Pedro de Alloitiz en 1668. Los colaterales de
Nuestra Señora del Rosario y de San Miguel de 1683 que son las últimas
obras conocidas de Pedro de Alloitiz. La sacristía esta ricamente
amueblada con cajonería barroca diseñada por el maestro Francisco de Ibero y desde antiguo ha destacado entre el resto de las del país.
La iglesia de Santa María Deva está declarada Bien de Interés Cultural (BIC) y fue incluida en el Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931. Forma parte del intinerario del Camino de Santiago de la Costa.
Historia
El 17 de junio de 1343, el rey Alfonso XI de Castilla autoriza el traslado de la villa de Monreal de Icíar, que había sido fundada el 24 de junio de 1294 por Sancho IV de Castilla
en el alto de Icíar, a la ubicación al lado del mar que venían pidiendo
los vecinos. La nueva villa sería nombrada como Monreal de Deva y se le
otorgaba el fuero de Vitoria. Esta población debía de contar con un
templo que diera el servicio religioso pertinente. Hay un documento de
1390 donde se decreta que las reuniones del concejo, que hasta entonces
se celebraban en el arenal, pasaran a realizarse en la iglesia, dando
testimonio documental de la existencia de un templo en esa época.
La nueva iglesia
A mediados del siglo XV
se inician las obras de un nuevo edificio sobre el antiguo templo
impulsado por la bonaza económica derivada el comercio portuario, en
especial del tráfico de lana de Castilla, exportada a Flandes,
Inglaterra y otros países europeos y las expediciones pesquera y de caza
de ballena.[5]
Es nuevo edificio sería de la misma anchura que el actual pero más
corto, tenía la cabecera recta y constataba de tres naves, la central de
mayor altura que las laterales, y cinco tramos cubiertos por bóveda de
crucería. La nave central estaba recorrida por un triforio en toda su longitud. De aquella antigua construcción hoy en día se conservan algunos restos de la misma, un trozo del triforio sobre el coro, una gárgola
que representa un jabalí en el exterior que se supone marcaría la
altura de las naves laterales, la parte inferior del pórtico y restos de
una espadaña
en el interior del actual campanario. Posteriormente se añadieron las
capillas laterales y se aumentó la altura de las naves laterales, luego,
se realizó una ampliación, ya en estilo renacentista, y el claustro.
Sobre el pórtico se levantó una torre de tres plantas. La parte
baja se realizó en 1490 el pórtico que sustituía a uno antiguo de
madera, este nuevo pórtico estaba remarcado por una cornisa que marcaría
su límite superior y sobre el que se alzaba la espadaña de dos niveles
donde se ubicaban las campanas. La cornisa, visible actualmente en el
exterior, es de estilo gótico de los Reyes Católicos
o isabelino, está decorada con símbolos del evangelio, flores y bolas y
en su centro figura el escudo de la villa. La espadaña se conserva
embutida en el muro de la actual torre y es visible desde el interior de
la misma aunque su remate es apreciable desde el exterior al sobrepasar
la altura del tejado.
En 1580 se abre el la fachada principal, justo entre los dos
arcos de acceso al pórtico, una hornacina donde se coloca una imagen de
la virgen. En 1681 se levantan dos pisos más para ubicar las campanas,
para ello se realiza una estructura de madera de grandes dimensiones. Se
reutilizan las campanas existes entre las que destaca una fundida en
1542. Para acceder a estos nuevos espacios se crea un husillo y unas
escaleras desde el coro, que queda contiguo a la torre.
En 1465 se construye la portada principal que se inspira en la de Santa María de los reyes de Laguardia en [[Álava]). La portada, de doble acceso en arco rebajado, se construyó en forma ojival con 5 arquivoltas y jambas abocinadas donde se ubican doce hornacinas, seis por cada lado, en las que hay imágenes que representan a los doce apóstoles, incluyendo a Pablo de Tarso, realizadas en tres periodos diferentes por tres autores distintos. Las esculturas del apóstol Pedro
y Pablo fueron realizadas en 1490, mientras que el resto se hizo entre
1540 y 1590. Las arquivoltas están estructuradas en cinco conjuntos
decorativos que tratan de ángeles músicos, vides, santas mujeres, hojas
de acanto y santos y profetas. En el tímpano se representa escenas de la Infancia de Cristo y de la Glorificación de la Virgen, que según alguna hipótesis, pudiera estar relacionas con el escultor Joan Acha. Todo el conjunto fue policromado en 1682 por Diego de Zarate. En el parteluz del acceso se ha ubicado un Cristo Resucitado.
En 1490 se construyó la portada del lado de la epístola,
que luego dio acceso al claustro, una portada de estilo gótico que
consta de un gran arco ojival abocinado con tres arquivoltas.
Entre 1470 y 1510 se añadieron cinco capillas laterales a
expensas de algunas familias relevantes de la época que las dedicaron a
lugar de enterramiento de sus miembros.
El claustro y el coro
En
1500 se inició la construcción del claustro anexo al lado sur del
templo. Se trata de un patio cuadrado rodeado de sendas galerías. La
primera etapa constructiva se realizó entre los años 1500 y 1520 y en
ella se levantó la parte norte, contigua al templo, inspirado en el
gótico isabelino se realizó con ventanales flamígeros y se cubrió con
bóvedas de crucería con las claves talladas. En 1547 se levanta la
segunda fase, en esta ocasión los ventanales se realizan en paneles de
abeja y columnillas en claro estilo renacentista.
La ampliación renacentista
En 1574, el concejo de la villa decida llevar a cabo la ampliación
del templo, en 1575 se concreta el proyecto de ampliación del templo
realizado por Martín de Armendia que iniciaría las obra un año más tarde. Se alargarían las naves, se le dotaría de un ábside cubierto con bóveda de cañón y se construiría un nuevo presbiterio,
a Armendia corresponde el uso de artesones para cubrir la capilla mayor
y una bóveda de cañón reticulada en el corredor que une el presbiterio
con el claustro. Las naves laterales se recrecían hasta la altura de la
central y todo el espacio se cubría con bóvedas de crucería con las
claves talladas con motivos de santos y de la biblia.
La primera etapa la realizó Martín de Armendia y su primo Pedro de Mendiola
que los sustituyó a su muerte, quien se encarga de la capilla mayor y
crucero . esta etapa finalizó en 1580. La segunda, iniciada en 1607 y
finalizada en 1629 previo proyecto de fray Miguel de Aramburu, estuvo a cargo de Juan Ortiz de Olaeta
tras el fracaso de Fernando de Loidi y Joan de Arostegui se
comprometieron a finalizarlas en 10 años. Las claves de la primera etapa
estuvieron policromadas y la bóvedas fueron pintadas de azul con
estrellas.
El retablo mayor está dedicado a Nuestra Señora de la Asunción, fue diseñado en 1662 por Bernabé Cordero y levantado en 1668 por Pedro de Alloitiz.
La obra, de estilo barroco, representa escenas de la vida de la virgen y
se complementa con imágenes de diferentes santos. El sagrario destaca
por su decoración y volumetría.
Pedro de Alloitiz también construyó los retablos laterales, todos
ello barrocos, en 1683. Las imágenes son de Mateo de Aizpurua. Estos
retablos están dedicados a Nuestra Señora del Rosario y a San Miguel,
imágenes que ocupan el centro de los mismos.
El reloj, intervenciones y restauraciones
En
1871 se instala un reloj en el frontal de la torre. Fue diseñado por el
bilbaíno Cándido Isasmendi. El 3 de junio de 1931 fue declarada
Monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico
Nacional.En 1966 se realizan obras de emergencia de las bóvedas de la nave
central del crucero. En 1975 se realiza un proyecto de restauración del
claustro y la torre de la Iglesia por el arquitecto Fernando Chueca
Goitia
Entre los años 1992 y 1998 se realiza una restauración integral
del templo que incluye su puesta en valor, devolviendo la policromía a
la portada gótica que había sido ocultada por la suciedad. En 2019 la
Diputación Foral de Guipúzcoa encarga a la empresa PETRA un estudio del
estado de la portada que culmina con una intervención en 2022 en la que
se realizan trabajos de fijación de policromía, consolidación de
morteros, cierre de grietas e intervención en las puertas.
El órgano y la imagen de Santiago en la hornacina vacía de la fachada principal
En
2008 se decide dotar a la iglesia de un nuevo órgano, este es
construido en los talleres catalanes de Gerhard Grenzing e instalado en
el año 2009 en el lado del evangelio del coro.
El 24 de julio de 2017 se colocó en la hornacina lateral de la
fachada principal de la iglesia, una imagen de Santiago peregrino,
también llamado Santiago el Mayor, obra del escultor Mikel Campo Argote
que talló un bloque de piedra "gris de Deva" en su variedad "gris
perla" procedente de la cantera de Antzondo. La imagen mide 86 cm de
alto por 35 cm de ancho y 35 cm de fondo y tiene un peso de unos 230
kilos.
Descripción
El
templo de Santa María de Deva es un gran edificio de planta rectangular
realizado sillería de piedra caliza con remates de arenisca, añadido a
él está el claustro y una serie de cinco capillas que se abren entre los
contrafuertes de los muros. Sobre el pórtico de la entrada principal se
alza un robusto torreón de caliza que alberga las campanas.
El interior, un amplio espacio típico de las iglesias salón con unas medidas de 37 metros de ancho por 32 de largo,
tiene tres amplias naves de la misma altura divididas en cinco tramos,
más largo el más cercano al ábside, por cuatro juegos de columnas (dos
hilera de a cuatro). Las columnas son de fuste recto apoyados en basas
áticas y coronados por capiteles de estilo dórico-toscano, donde apoyan
las nervuras de las bóvedas de crucería estrellada con claves labradas, y
en algún caso policromadas, representando figuras religiosas y
geométricas, todo ello en un estilo renacentista. En la pared sur se
abren un serie de ventanales con vidrieras emplomadas, obra de Simón
Berasaluce, con motivos laborales y religiosos. De la bóveda de la nave
central cuelga un ex-voto datado en el siglo XVIII
aunque no se sabe desde cuando está colgado. Fue restaurado en 1995. Se
trata de un velero tipo fragata tamaño medio, de tres palos y cuatro
velas, por mástil de unos 0,85 x 0,90 m. de eslora.
El ábside es recto y está ocupado por el retablo del altar mayor,
netamente barroco, dedicado a la virgen. A ambos lados del mismo hay
sendos retablos menores, también barrocos, dedicados, el del lado del
evangelio a Nuestra Señora del Rosario y el del lado de la epístola a
San Miguel Arcángel.
A los pies de la nave se alza, sobre tres arcos rebajados
sostenidos por dos columnas, el coro. Este tiene un doble acceso
mediante escaleras a cada lado, sobre él se puede ver un resto del
triforio, que se retiró del resto de las paredes en la reforma del
siglo XVI.
En el lado del evangelio del coro se monto en 2009 el órgano. En el
coro bajo, a los lados de las puertas de acceso, hay sendas capillas
circulares que se han dedicado, la del lado de la epístola a baptisterio
y la del lado del evangelio a la virgen de Icíar.
Junto a las capillas, destinadas en origen funciones funerarias,
se encuentra un espacio rectangular denominado "sacristía vieja" y otro
que comunica con el claustro. Al otro lado del altar, la sacristía
barroca del siglo XVIII ricamente amueblada.
Las vidrieras, todas ellas realizadas en el siglo XX, son obra del maestro local Simón Berasaluze en ellas se tratan temas relacionados con los oficios y la religión.
Portada
La
portada, muy protegida por el pórtico de piedra bajo la torre campanil,
fue construida en 1465 y policromada en 1682. Es la pieza más
destacable de todo el conjunto y un de los elementos más relevantes del
gótico en el País Vasco. Aunque no se tiene certeza de quien fue su
autor, se cree que está relacionada con el escultor Joan Acha, autor de
obras similares como la de la iglesia de Olaso en Elgoibar (de la que aún se pude ver su portada reutilizada como entrada al cementerio) o la de Santa María de los Reyes de Laguardia en Álava.
Se aprecian dos partes diferenciadas con facturas muy diferentes, el
conjunto de apóstoles está trabajado por un taller muy cualificado
mientras que el resto es de elaboración menos cuidada. El arcaísmo que
se puede observar en estas factura ha dado pie a la hipótesis de que
pudiera haber sido realizada en el siglo XIV.
Sobre un acceso de doble puerta, se alza, apoyado en el parteluz,
un tímpano partido en tres niveles donde se cuentan historias
relacionadas con la virgen girando el motivo principal del conjunto en
dos ciclos marianos; el de la Natividad de Jesús y el de la Exaltación de María. El conjunto de las puertas y el tímpano está rodeado por cinco archivoltas y seis jambas en las que se ubican las imágenes de los apóstoles de Cristo. En el lado izquierdo están San Pedro, San Andrés, Santiago, San Juan, Santo Tomás y Santiago el Menor y en el derecho San Pablo, San Felipe, San Bartolomé, San Mateo, San Simón y San Judas Tadeo, se ha sustituido a Judas Iscariote, el que entrego a Cristo, por Pablo de Tarso
que en rigor no fue apóstol de Cristo. Se cree que las esculturas de
Pedro y Pablo fueron realizadas en 1490, mientras que el resto se hizo
en 1540 y 1590, por un escultor diferente.
El mariel,
trabajado de una forma menos cuidada, tiene una gran expresividad e
interesante iconografía, en él se puede ver a Cristo resucitado llevando
la cruz. En las arquivoltas se ubican figuras de ángeles, santos y
profetas en las impares, hay 36 figuras (38 según otras fuentes), y
motivos vegetales, hojas de acanto y vides, y geométricos en las pares,
separadas por pequeños doseles.
El tímpano, muy interesante por su iconografía, recoge en sus tres niveles horizontales las escenas de, en el inferior, el Ciclo de la Natividad donde se expone, de izquierda a derecha, pasajes de la Anunciación, la Visitación, el Nacimiento de Jesús y la Adoración de los Reyes Magos. En el nivel medio se exponen tres temas, a los lados la Dormición de la Virgen, a al izquierda los apóstoles por el aire visitando a la virgen (iconografía proveniente de los evangelios apócrifos y el centro está dedicado a la Asunción de la Virgen
dentro de una mandorla, rodeada por tres ángeles y Santo Tomás. El
nivel superior, aprovechando el ángulo del arco, está dedicado a la Coronación de la Virgen
en donde se la representa sentada en su trono rodeada por el Padre y el
Hijo en el momento en que un ángel le coloca la corona, la escena está
completada con ángeles, dos de ellos con laudes.
En el parteluz se ha ubicado un Cristo Resucitado o Victorioso. Todo el conjunto fue policromado en 1682 por Diego de Zarate."
Ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_(Deva)
